每日最新情感日志速递平台 第一时间了解互联网的新鲜句子。

从祥云到巍山鸡头村“甲骨文之父”王懿荣后人的寻亲路优德w88

发布时间:2018-07-12 21:08 类别:全天计划群

  “山东‘小云南’移民,不断是学术界的抢手话题,最有代表性的就是清末山东的王懿荣家族。”祥云民间学者杨建军说,《祥云处所文学史稿》明白记录了王懿荣的鼻祖王忠就是云南祥云人。

  而王懿荣如许一位富有传奇色彩的爱国粹者,他的鼻祖真是祥云人吗?

  甲骨文之父。山东福山(今烟台市福山区)古现村人。清翰林院编修,1894年升迁侍读并入值南书房。曾三任翰林院庶常馆教习,三为国子监祭酒。他学识广博,写成《汉石存目》等著作19部。1899年秋,他起首发觉了甲骨文,并第一个将其认定为商代文字。1900年8月15日,八国联军侵逼北京,他出任京师团练大臣,兵败城破,率全家投井自尽殉国。

  本籍“云南县”

  在《祥云处所文学史稿》一书里,印着一张清代的“硃卷”,为清代硃卷第四十九册。什么是“硃卷”呢?祥云民间学者杨建军引见,就是古代文人加入科举测验时,需要向官方提交的一份确认身份的材料。

  在这张“硃卷”上,记实着“王懿荣,鼻祖忠,明山东盬运司胶莱分司登宁场盬课大使,敕授承事郎,客籍云南大理府云南县,世居鸡头村,洪武间官福山遂隶县,籍载县志”。“硃卷”所指王懿荣的鼻祖王忠,明朝时从云南县鸡头村到山东仕进。

  同时,杨建军还供给了一份选自1914年《中华小说界》的文章——《种瓜亭笔记》。这是王懿荣的三儿子王汉辅所写,在《福山王氏》一文中提到,“余门第居登州福山。先世以明洪武官福山盐场大使,即世代居。盖以回云南客籍,道路太远,力有不逮也。”其先祖,即为王忠,明代有文献记录的祥云人。

  王汉辅在笔记中写道:“王氏乃以明初之滇人,官于鲁,遂家焉。”那么,文中所提到的“一世祖”王忠所居“小云南”鸡头村,又在哪里呢?杨建军说,仿佛祥云古时有个叫鸡头山的处所,鸡头村会不会就在山下?是不是找下鸡头山?几百年过去了,现在的鸡头山还会不会有王忠同宗本家的亲人呢?

  找到鸡头山的精确位置是个问题。祥云县委宣传部副部长李雪的老家在云南驿,她只传闻过有个凤头山,没传闻过有个鸡头山。

  古时凤头山被叫做鸡头山,有没有这种可能?云南驿凤头山,是去,仍是不去?

  迟疑间,杨建军帮我们翻看了《祥云县地名志》,发觉里面记录了两个鸡头山。一个在新民彝族乡,此刻的东山乡新民村西南部;一个鄙人庄街东北3公里处,是下庄、刘厂两区的交壤山。“在古代,下庄与云南驿统称云川。古代云南郡在云川坝子里。”杨建军说,东山乡新民村栖身的是少数民族,下庄街附近的阿谁鸡头山,更有可能是我们要找的那一个。可是鸡头山上没有住户,要找也只能是在鸡头山附近的村庄找。

  在距离祥云县城40余公里的下庄街附近,有两个王姓村庄,一个是下庄街西边两公里处的王东坡,一个是下庄街东边两公里处的王家庄。

  几经周折,我们见到了王家庄的村支书,他告诉我们,从没有传闻过有山东人来寻亲,鸡头村的名字也没有传闻过。并且,在王家庄也找不到一本家谱,更没有人可以或许供给明清时候村里有人去了山东的证据。

  寻访工作再次陷入僵局。

  前往途中,又接到杨建军的德律风,说王懿荣的后人已经来寻找宗亲。他们其时没有到祥云,而是去了巍山。

  巍山?寻访组当即向巍山县委宣传部求证。

  颠末近一个小时的焦心期待,巍山县委宣传部副部长迟富华回话:巍山县永建镇真有一个叫鸡头村的处所,且王懿荣的后人也曾来寻过宗亲。

  幸福是不是来得太俄然?通过扣问一位在昆的处所志专家获知,山东王氏源于巍山县永建镇鸡头村,清代前鸡头村原属祥云县所辖,清代划归蒙化(现巍山)。

  去鸡头村!迟富华保举了一小我:永建镇西山村委会支书左述用。

  当晚,寻访组德律风联系上了左述用。“是呢,鸡头村 http://screenhead.net/quantianjihuaqun/4308/


你可能喜欢的